新媒體是繼報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線(xiàn) 通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶(hù)提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。

　　在信息爆炸時(shí)代，旅游者對(duì)未知目的地信息的焦慮和渴求達(dá)到前所未有的程度，而景區(qū)經(jīng)營(yíng)者也同樣希望借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)更好地呈現(xiàn)內(nèi)容、捕捉市場(chǎng) 動(dòng)向，從而更有目的性和針對(duì)性地宜傳和打造旅游產(chǎn)品。

　　隨著抖音、微信、微博等新媒體平臺(tái)的興起“網(wǎng)紅景點(diǎn)’的概念逐漸活躍在公眾視野。景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)通過(guò)新媒體傳播手段的進(jìn)步和傳播途徑的擴(kuò)充使內(nèi)容的表達(dá)形式更加豐富，內(nèi)容的分享更加便捷。

　　新媒體內(nèi)容創(chuàng)作權(quán)限的下放以及傳播渠道的增加，每一位普通的旅游者都從被動(dòng)的信息接收者轉(zhuǎn)變成具有主觀能動(dòng)性且能夠影響景區(qū)口碑和發(fā)展的活躍因子。

　　以旅游公眾號(hào)為例,筆者對(duì)多篇旅游公眾號(hào)推文研究后發(fā)現(xiàn)， 融圖、文、視頻、音樂(lè)等內(nèi)容元素于一體的多媒體形式推文逐漸成為主流。與傳統(tǒng)的宣傳模式不同,新媒體的推文隱去了“硬廣”式的商業(yè)化元素,而更注重場(chǎng)景細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和人文氛圍的營(yíng)造。

　　如戶(hù)外運(yùn)動(dòng)公眾號(hào)“32號(hào)”在一篇介紹云南普者黑的推文中，用散文式的筆觸勾勒出一副由湖泊、梯田、晨霧、古城、村寨和泥土味組成的“世外桃源”;

　　文章采用第一視角“我們帶領(lǐng)讀者深人建水古城，打水煮 茶、聽(tīng)小曲捏豆腐從旅游地截取有代表性的生活場(chǎng)景進(jìn)行前景化 塑造，使這座1000多年歷史的古城鮮活起來(lái);

　　作者以游客身份對(duì)即將經(jīng)歷的旅游活動(dòng)進(jìn)行了合理化的行為構(gòu)想,使讀者有了身臨其境的代人感，進(jìn)而在這種“沉浸式”的文字旅游中對(duì)遙遠(yuǎn)的目的地產(chǎn)生了共鳴和向往。